每日积累——古代文化常识12

三、地理、宗法、礼仪

(二)宗法

2.宗庙

(1)七庙:历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中,左三昭,右三穆。后以七庙为王朝的代称。庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙,以此区分亲疏贵贱。

一夫作难而七庙隳。《过秦论》

(2)昭穆:古代宗法制度下宗庙排列的规则和次序。始祖庙在中间,以下各代按照辈分,分别列于两侧:二世、四世、六世居左,为昭;三世、五世、七世居右,为穆。先世为昭,后世为穆;长为昭,幼为穆;嫡为昭,庶为穆。后由宗庙的次序,又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序,在昭穆的排列中,父子始终异列, 祖孙则始终同列。另外在墓地的葬位也同样以此为准分为左右次序。在祭祀时,子孙也要按照这样的规定来排列次序,用以分别宗族内部的辈分。

(3)太庙:天子的祖庙。

入于太庙,还矢先王,而告以成功。《伶官传序》

3.孝悌纲常

(1)三纲:封建时代的一种道德规范,即君为臣纲父为子纲夫为妻纲的合称。意思是臣要绝对服从君,子要绝对服从父,妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出,后经历代封建统治阶级加以系统化,成为禁锢人们思想的一套封建教义。

(2)五常:①即五伦,是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,即君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妇有别,朋友有信。这些人伦关系,反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首位,故又叫大伦。如《论语·微子》:长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。②即五行,指金、木、水、火、土五种物质。③指仁、义、礼、智、信。

(3)五教:五种伦理道德,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

(4)三从四德:三从与四德的合称。三从指在家从父、出嫁从夫、夫死从子;四德指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。

(5)七出:封建社会遗弃妻子的七种借口:无子、淫佚、不事舅姑(即公婆)、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。有其中之一就可以遗弃。又叫七去七弃,是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。

(三)风俗礼仪

1.五礼

①吉礼,即祭祀之礼;

②凶礼,即有关哀悯、吊唁(yàn)、忧患的典礼;

③军礼,有关军事活动的礼仪;

④宾礼,诸侯见天子,以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪;

⑤嘉礼,古代礼仪中内容最丰富的部分,最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。

2.成人礼

古时汉族男子20岁实行冠礼,女子15左右实行笄礼,以示成年。

3.婚礼

纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

4.丧礼

①丧服:旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏,分为五等,称作五服,包括斩衰齐衰大功小功缌麻。丧服制度反映了男尊女卑的观念,也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲,五服以外为疏。

②期(jī)功:古代丧服的名称。期,服丧一年。功,指大功和小功,分别为九个月和五个月。

外无期功强近之亲。《陈情表》

③丁忧:根据儒家传统的孝道观念,朝廷官员在位期间,如若父母去世,则无论此人担任何官何职,从得知丧事的那一天起,必须辞官回到祖籍,为父母守制二十七个月。又称丁艰。制满称服阙。

④夺情:身居要职,为国家夺去了孝亲之情。遭逢父母丧事,可不必去职,以素服办公,不参加吉礼。

⑤考妣(bǐ):旧时父亲死后称考,母亲死后称妣。

室西连于中闺,先妣尝一至。《项脊轩志》

⑥崩:天子死曰崩,诸侯及皇室死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不禄,庶民死曰死。

⑦谥号:古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。谥号有官谥和私谥之分。谥号是对死者生前事迹和品德的概括,或褒,或贬,或同情。

⑧殡:古代指殓而未葬。后世把送灵枢到埋葬的地方叫出殡送殡。

⑨丁忧:遭父母之丧。丁是遭逢、遇到的意思。古代官员的父母死去,官员必须停职守制。丁忧期间,丁忧的人不准为官,因特殊原因强召丁忧的人为官,叫作夺情。

(判断)起复夺情都是指古代官员守丧期满后,被重新起用,回到原职。( )

⑩丁内艰:是指遭遇母亲去世,也称丁母忧。旧时遭母丧称内艰。古代朝廷官员,无论担任什么官职,从得知丧事的那一天起,必须回到祖籍守丧一段时间。

(2017·全国1卷)母忧是指母亲的丧事,古代官员遭逢父母去世时,按照规定需要离职居家守丧。( )

⑪服阕:指封建社会时期官员父母去世后,去官回家守孝三年,丧期满除去丧服谓之服阕,也称除服。阕,完成,终了之义。

⑫七七:旧俗。人死后每隔七天为祭祀日,祭奠一次,到七七四十九天为止。

【选择】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.牙门与牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。

B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之丁忧。

C.征、辟指征召布衣出仕,与察茂才举孝廉一样,是自上而下选拔官吏的制度。

D.乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

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